割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区(jīn)看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了(l广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区e)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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