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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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