第一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还(hái)以为这是围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得(dé)一(yī)首歌(gē)呢(ne)，后来才(cái)知道原来(lái)这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做(zuò)出的(de)预言，既然是预言我们肯(kěn)定(dìng)要来(lái)说一下刘(liú)伯温都预(yù)测(cè)到(dào)了什么事情，预(yù)测的到底(dǐ)准不准确咯(gē)，首先我(wǒ)们(men)要了(le)解(jiě)烧饼歌全文翻译(yì)带图详(xiáng)解，古代(dài)人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译(yì)成现(xiàn)在的白话文，大(dà)多数人别说确(què)定刘伯温预言是否准(zhǔn)确了(le)，连对方说的是(shì)什么意(yì)思(sī)可能(néng)都还看不懂呢，刘(liú)伯温都预测到(dào)了什(shén)么事情。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自(zì)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼元末明(míng)初的大文学家，政治家，军事家(jiā)刘(liú)伯温，这位可是历(lì)史上响当当的大人物(wù)，他是明朝(cháo)的开国元勋，除了精通(tōng)兵法、数理之外还精通天文地理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是(shì)他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的。公元1368年某一日的早上，明太祖在(zài)内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一(yī)下刘伯温，于是水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼便用碗把烧饼盖(gài)住，召(zhào)唤刘伯(bó)温(wēn)觐(jìn)见问他碗(wǎn)下(xià)面盖的是(shì)什么。

刘伯温(wēn)

刘(liú)伯温一点都不怯场(chǎng)，他准确无误(wù)的说出碗下(xià)面(miàn)是明太(tài)祖咬了一口的(de)烧(shāo)饼，也(yě)正是这个开端让(ràng)明太(tài)祖对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是开始和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半(bàn)信半疑，可是我们这些现代人无一不(bù)感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现(xiàn)了，弄得(dé)如今(jīn)好多人都觉得(dé)刘伯温是不是穿越过(guò)去的(de)。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温的(de)《烧饼歌》中(zhōng)预言(yán)到了(le)明代的靖难(nán)之役、土(tǔ)木(mù)之(zhī)变、英宗复辟(pì)、宦(huàn)官(guān)之(zhī)祸(huò)、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清等一系列重大事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平(píng)安镇(zhèn)守好桂(guì)花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗(shī)句(jù)仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道姓(xìng)的预测(cè)后世发展。

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼trong>刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还有一些诗句(jù)涉(shè)及到(dào)皇(huáng)帝的(de)年(nián)号或(huò)诸侯王的封(fēng)号，如(rú)明成(chéng)祖朱棣(dì)最初封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而(ér)“一(yī)院(yuàn)山河永乐平”大概是(shì)指成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号(hào)，“祖宗山(shān)上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时(shí)间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时(shí)最(zuì)终(zhōng)完结。

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