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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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