成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。边际贡献的计算公式是什么呀

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎(边际贡献的计算公式是什么呀shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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