日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日(rì)本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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