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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社(shè)会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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