人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地(dì)干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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