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电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊

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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

  这句话形容了(le)世上本来就是空的,看世间万物(wù)无不是一个空字,心本来就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心而(ér)过,不留痕(hén)迹。

  出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常(cháng)清净(jìng),何(hé)处有(yǒu)尘埃!身是(shì)菩提(tí)树(shù),心为(wèi)明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩(pú)提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台。

  本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此修(xiū)行,西(xī)方(fāng)只在目前(qián)!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共(gòng)有四(sì)首,载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊wú)相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明(míng)“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào);

  第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物,何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么(me)意思?全(quán)解

  意(yì)思是本(běn)来就没(méi)有什么东西(xī),为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃。

  译(yì)文:弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树(shù),弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

  要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。

  扩展资料(liào):

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟(wù),于是(shì)大师(shī)兄神秀说:“身(shēn)是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台(tái),本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看,慧能(néng)的显(xiǎn)然要(yào)高得多,所以最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣钵(bō)传授,称(chēng)为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

  大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意(yì)思(sī)是(shì):弟子就(jiù)如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜,要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性(十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于(yú)此)。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提(tí)树(shù),而是原本比喻智慧(huì)的(de),明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子,而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

  我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的,那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

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  二者(zhě)的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟,而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界,不需要比喻,直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科—菩提本无树

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