徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分(姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位fēn)宗教(jiào)人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位实上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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