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一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

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  颜(yán)元的教育思想:1、培(péi)养目标:“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”:颜(yán)元认为(wèi)人才是治国(guó)安民的根(gēn)本(běn),而人(rén)才主要依靠(kào)学校教育来培(péi)养。

  学校(xiào)教育(yù)的培(péi)养目标是“实德(dé)实才之(zhī)士”,即品德高尚、有真(zhēn)才实(shí)学(xué)的经世致用人(rén)才。

  “实德实(shí)才之士”有(yǒu)两种,一种是“上下粗精皆尽力(lì)求全”的通(tōng)才,另一(yī)种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才。

  2、教育内容(róng):“实学”:把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内容,这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政(zhèng)治理(lǐ)想,还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教(jiào)学方法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实(shí)践相结(jié)合。

  第一(yī),教(jiào)学要联系实际,观(guān)察、练习,“躬(gōng)行而实践之”。

  第(dì)二,反(fǎn)对(duì)静(jìng)坐(zuò)读(dú)书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义,因为其(qí)脱离实际(jì),不(bù)能解决(jué)实(shí)际问(wèn)题还(hái)影(yǐng)响健康。

  第三(sān),并非排斥通过(guò)读讲来(lái)学(xué)习知识(shí),而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思>

  第四,人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教(jiào)学(xué)”。

  漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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