星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办(bàn)人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度(dù)，木头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大(dà)师就(jiù)确立(lì)了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了(le)戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的(de)思(sī)想做入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(y机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ào)为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公(gōng)共事业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福(fú)全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修(xiū)花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道(dào)们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们(men)与我的情谊，未机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息