抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特(tè)的暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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