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此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(z此非彼是什么意思，此非彼是什么意思怎么读i)欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。