割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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