悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的意(yì)思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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