题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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