抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神红楼梦多少字(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)红楼梦多少字。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 红楼梦多少字