原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关于远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)以及远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)呢，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前(qián)一(yī)句是什么？，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因