敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。毁掉一个老师最好的办法

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会(huì)比较准(z毁掉一个老师最好的办法hǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位毁掉一个老师最好的办法弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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