第(dì)一(yī)次听说《烧饼歌》的时候(hòu)还以为这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢(ne)，后(hòu)来才知道(dào)原(yuán)来这是大(dà)名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出kind用法固定搭配，kind用法总结的预言，既然是预言我们肯定要来(lái)说一下刘(liú)伯(bó)温都预测到了什么事情，预(yù)测的到(dào)底准(zhǔn)不准确咯，首先我们要了(le)解(jiě)烧(shāo)饼歌全(quán)文(wén)翻译(yì)带图详解，古代人说话(huà)文绉绉的，如果(guǒ)不(bù)翻译成现(xiàn)在的(de)白(bái)话(huà)文，大多数人别说确定刘伯温预言(yán)是否准确(què)了，连对方说的(de)是(shì)什么(me)意思可kind用法固定搭配，kind用法总结能都还看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预(yù)测到了什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明(míng)初的(de)大文学(xué)家，政治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是历(lì)史上(shàng)响当当(dāng)的大(dà)人物，他是明(míng)朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵(bīng)法、数理之外还精通天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼歌》是(shì)他在明太祖(zǔ)洪武(wǔ)年(nián)间创作(zuò)出(chū)来的。公(gōng)元(yuán)1368年某(mǒu)一日的(de)早(zǎo)上，明太(tài)祖在(zài)内(nèi)殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一(yī)口后听(tīng)到内(nèi)监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一(yī)下(xià)刘伯(bó)温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他(tā)碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误的说出碗(wǎn)下(xià)面是明(míng)太祖咬了一口的烧饼，也(yě)正是这个开端让明太祖(zǔ)对刘(liú)伯温的能力非常信(xìn)服，于是开(kāi)始和他探(tàn)讨(tǎo)更深层(céng)的话题(tí)。当时的明太(tài)祖(zǔ)或许对(duì)刘伯(bó)温的一些(xiē)说(shuō)法半信半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些现(xiàn)代kind用法固定搭配，kind用法总结人无一不感慨刘伯温的神机(jī)妙(miào)算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事情(qíng)竟然真的都在历史中实现(xiàn)了(le)，弄(nòng)得如(rú)今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去(qù)的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌》中(zhōng)预(yù)言到了(le)明代的靖难之役、土木之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦(huàn)官之祸、李自成起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系(xì)列重大事变，其中(zhōng)“八(bā)千女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木(mù)下(xià)一头了，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿佛(fú)就(jiù)是刘伯温在(zài)指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还(hái)有一些诗句涉及(jí)到皇帝的年(nián)号或诸(zhū)侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝(bèi)衣(yī)行”可能(néng)是“崇祯”二字了(le)。还有暗喻(yù)时间的结局“相传昆玉继龙堂(táng)”指英(yīng)宗复辟，“奔(bēn)走(zǒu)梅花上九(jiǔ)重”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树(shù)上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝(dì)时(shí)最终完结。

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