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中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机

中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  被动句(jù)。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

  师(shī)说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机师的不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的(de)途(tú)径,写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

不拘于时(shí)出处

  意思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制。

  出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

  不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人非生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而不从师(shī),其为惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生(shēng)乎吾前(qián),其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道(dào)之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之(zhī)圣人(rén),其出(chū)人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师(shī),授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机也。

  句读之不知,惑(huò)之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,不耻(chǐ)相师。

  士(shì)大夫之族(zú),曰师曰弟子(zi)云(yún)者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

  巫(wū)医乐师百工之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其(qí)可(kě)怪也欤!

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