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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句学(xué)时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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