还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日却(què)突(tū)然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起(qǐ)了巨(jù)大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下(xià)留(liú)言，其(qí)留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评(píng)论区更是成了(le)重灾(zāi)区，短短几天(tiān)留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自(zì)导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行(xíng)，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论(lùn)，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶(yé)揄(yú)所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他(tā)实(shí)在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复(fù)复(fù)出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实(shí)就是一(yī)种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清(qīng)高(gāo)认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来(lái)煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了(le)讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀(dāo)郎(láng)的(de)格局(jú)了(le)。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽刺(cì)某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人(rén)根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要(yào)负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经谈(tán)过(guò)恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也(yě)无(wú)法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱(qián)，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社(shè)会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观(guān)，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自(zbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出了(le)专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达(dá)30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态(tài)，他就(jiù)那(nà)么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都(dōu)没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造(zào)英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在(zài)那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一(yī)直在用(yòng)心作(zuò)音乐(lè)，所以有人(rén)在(zài)听完《bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别罗刹海(hǎi)市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了(le)报(bào)复那几个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道(dào)一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到(dào)了(le)动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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