黄沙百战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危是(shì)每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当(dāng)国(guó)与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国(guó)谢霆锋资产有百亿吗149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能对(duì)外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡(xī)金(jīn)这(zhè)个国家最早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)是(shì)一(yī)个(gè)藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪谢霆锋资产有百亿吗(cōng)慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡(xī)金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有贤(xián)德的(de)管理，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大局势的影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如(rú)地利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大(dà)国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约(yuē)，被(bèi)印度管理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外(wài)界(jiè)的(de)入侵。在成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳朴的(de)国家变(biàn)得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白(bái)，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御(yù)外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉(lā)宗成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了(le)联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他(tā)们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉(jué)得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国(guó)反复向中(zhōng)国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处(chù)于百废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可(kě)观(guān)的经济(jì)能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适(shì)当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历(lì)史的(de)变迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要(yào)的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的(de)军(jūn)队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权(quán)。

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