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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xi中国哪里的莲子最好吃ào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹(yì)立不倒。

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