徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“伊拉克是不是被灭国了分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的(de伊拉克是不是被灭国了)新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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