成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(s复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思āi)，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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