三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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