胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

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