其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zén是正极还是负极，L是正极还是负极)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资n是正极还是负极，L是正极还是负极料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

n是正极还是负极，L是正极还是负极　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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