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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了(le)后世(shì)所有的(de)基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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