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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的(de)时(shí)候(hòu),各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳(ké),并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查>  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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