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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢ǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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