徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

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1972年2月21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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