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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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