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　　仲尼(ní)曰：谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。<谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么/p>

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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