抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪5k是多少钱，5k是多少钱人民币>　　概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(ch5k是多少钱，5k是多少钱人民币ǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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