题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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