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“为学(xué)患(huàn)无疑,疑则(zé)有进也”的意(yì)思是学习这件事情忧患的(de)是(shì)没有(yǒu)疑问,学习中只有(yǒu)疑问才会(huì)不(bù)断的进步(bù)。出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一(yī)句话,阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的伦理思想。
原文:
为学患(huàn)无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
译文:
做学问最害怕(pà)的是没有疑(yí)问,有(yǒu)疑问才能有进步(bù)的空间。
有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有小(xiǎo)的进步,有(yǒu)大的(de)疑问就(jiù)会(huì)有(yǒu)大的进步。
注释:
①患:怕(pà),担(dān)心。
②无疑:没有疑问,确凿(záo)~。
③大疑则(zé)大进:你有大的(de)的疑问和(hé)困(kùn)惑并去思(sī)考(kǎo),则(zé)会(huì)有大的进(jìn)步。
怀疑这东西,是觉醒领(lǐng)悟的(de)基础。
赏析:
“为学患无疑,疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观,既肯定又否定(dìng),既保留(liú)又克(kè)服;
日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思“为学之实,故(gù)在践履”“物(wù)有甘苦,尝之者识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的(de)来源(yuán);
“学如(rú)不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强(qiáng),体(tǐ)现(xiàn)了意识(shí)的能动(dòng)作用。
书(shū)籍简介:
《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正文(wén)三十六卷(juǎn),只是加(jiā)有一个(gè)前(qián)言和附录。
附录包括(kuò)各(gè)本(běn)序跋、朱熹之(zhī)书信(xìn)和《象山学案(àn)》案语等史(shǐ)料。日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思
陆九渊的(de)教育思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的(de)各卷之中,其中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷三十五)较为集中。
陆(lù)九渊(yuān)一生不注重著书立说,其语录和少(shǎo)量诗文由(yóu)其(qí)子(zi)陆持之(zhī)于开禧元年(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计36卷,并(bìng)由其学生于嘉(jiā)定五年(1212)刊(kān)行。
1980年(nián)1月中(zhōng)华书局(jú)整理为《陆九渊(yuān)集》出版发(fā)行。
作者简介(jiè):
陆九渊(1139年(nián)3月26日—1193年1月18日(rì)),字子(zi)静,抚州金溪(今江西(xī)省金溪县)人(rén),南宋(sòng)哲学(xué)家、官员,陆(lù)王心学的(de)代表(biǎo)人物。
因(yīn)书斋名“存”,世称(chēng)存斋先生。
又因讲学于象山书院,被称为“象(xiàng)山先生(shēng)”,学者(zhě)常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。
陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道(dào)八年(1172年)进(jìn)士及第,初调靖(jìng)安主簿(bù),历国子正。
有(yǒu)感于靖康时事,便访勇士,商议恢复大略。
曾上奏(zòu)五(wǔ)事,遭给事中王信所(suǒ)驳,遂还乡讲学。
绍(shào)熙二年(1191年),升知荆门军(jūn),甚有政绩。
绍(shào)熙三年十二(èr)月(1193年1月),陆九渊逝世,年五(wǔ)十四。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆(lù)九渊为(wèi)宋明(míng)两代(dài)“心(xīn)学(xué)” 的开山(shān)之(zhī)祖,与朱(zhū)熹(xī)齐(qí)名。
陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一个人(rén)”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等,言(yán)“宇宙便是吾(wú)心,吾心即是宇宙”,“学(xué)茍知(zhī)道(dào),六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。
上承孔孟,下(xià)启王守仁,形成(chéng)“陆王学派”,是(shì)中国儒家精神的(de)真正体(tǐ)现(xiàn),不仅对中国,也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社会变革产生(shēng)过重大影响(xiǎng)。
著有《象(xiàng)山先生全集》。
为学患无疑(yí),疑(yí)则有进读音是什么?
为学患无疑,疑则有(yǒu)进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之(zhī)言。
此话可直译为:“读书(shū)做(zuò)学问就怕发现不了问题,只(zhǐ)有带着问(wèn)题(tí)学习(xí)才能(néng)进步”。
也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解(jiě)惑(huò)”。
作者(zhě)简介(jiè)
陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近程颢(hào),偏重在心性的修养,他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎(suì)”。
陆(lù)九(jiǔ)渊是“心学”的创始人(rén),其主张“吾心(xīn)即是(shì)宇宙”,“明心见(jiàn)性(xìng)”,“心即是理”,重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐(yǐn)”,侧(cè)重于探(tàn)讨宇(yǔ)宙自然(rán)的“所以然(rán)”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生伦理,人周围的一切洞行悄都是人心日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思的幻化(huà)和(hé)表(biǎo)现。
人心不是作(zuò)为心理器官、而是作(zuò)为道德实体加(jiā)以论述,认为人们的(de)一切道德意识、道德准则等(děng)无不(bù)包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了