不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府>

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至(zhì)千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点一点积(jī)累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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