人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思以及人死后尾七是什么(me)意思，头七尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思，尾(wěi)七是什么意思是什么(me)，尾(wěi)七(qī)是什么意思健康研(yán)究等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàn苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗g)或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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