抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方