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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”随性是什么意思，女人随性是什么意思>

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)随性是什么意思，女人随性是什么意思什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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