赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的(de)方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的(de)方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都(dōu)会(huì)背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就(jiù)会变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官(guān)差也不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及(jí)、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在(zài)了历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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