社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少石片小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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