抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚学生党如何自W，如何自我安抚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀学生党如何自W，如何自我安抚，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼学生党如何自W，如何自我安抚》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 学生党如何自W，如何自我安抚