割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就(j谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么iù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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