非练(liàn)实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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