仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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